¿Es Cristo tu imaginación?

Año: Sin año | Conferencia 88

Aclaración de transcripción: en la grabación original hay un fragmento inicial inaudible o incompleto. La conferencia comienza en el primer tramo audible conservado. – El tema de esta noche tiene la forma de una pregunta: “¿Es Cristo tu imaginación?” Cuando hacemos la pregunta, esperamos la respuesta en términos de nuestro actual contexto de pensamiento y, muy a menudo, eso no es adecuado para formular la respuesta. Pero estoy haciendo la pregunta, y para responderme a mí mismo, realmente debería aclarar los términos Imaginación y Cristo. Creo que esta noche no habría ningún problema si definiera, digamos, Imaginación. Creo que estarás de acuerdo conmigo. Pero puede que no estés de acuerdo conmigo cuando defino a Cristo. Si les digo que la Imaginación es el poder de predeformar las imágenes mentales, no discutirían eso, el poder que predeforma las imágenes mentales.

Sentado aquí esta noche, puedes pensar en cualquier cosa y verla mentalmente. Puede que no lo veas tan gráficamente como lo ves en las formas presentes en la sala en este momento, pero podrías verlo vívidamente en el ojo de la mente y discriminar. Piensa en un árbol y piensa en un caballo y no piensas que uno es el otro. Son dos objetos separados en tu mente. Bueno, ese es el poder de la imaginación. Pero cuando se trata de Cristo, y hay cientos de millones en el mundo que se llaman a sí mismos cristianos, el mero uso de la palabra evoca instantáneamente en la mente a una persona. Piensan en Cristo como una persona y no hay dos que tengan la misma imagen mental de esta persona.

Sé que hace muchos, muchos años, en la ciudad de Nueva York, este artista francés fue a la biblioteca de la calle Cuarenta y dos y sacó cuarenta y seis imágenes diferentes de Cristo y las arrojó en la pantalla con su pequeña linterna. No había dos iguales, y cada artista afirmó que se trataba de un cuadro inspirado, se lo presentaron y él lo pintó. Había fotografías rubias y de ojos azules; piel oscura y morena; Había quienes tenían la piel muy negra. Se proyectaron cuarenta y seis imágenes, todas ellas llamadas originales. De modo que el hombre ha sido condicionado a creer que Cristo es una persona. Entonces hago la pregunta: "¿Es Cristo tu imaginación?" ¿Puedo personificar la imaginación? Lo haré. Pero volvamos al libro, la Biblia. ¿Qué dice la Biblia de Cristo?

Aquí, en la primera carta de Pablo a los Corintios, el capítulo 1, los versículos 23 y 24, solo les daré los aspectos más destacados. Es “Cristo, poder y sabiduría de Dios”. Define a Cristo como el poder y la sabiduría de Dios. En el primer capítulo del Libro de Juan, que lleva la cristología a su apogeo en lo que respecta a la Biblia, no hay un solo libro que tome este secreto de Cristo y lo lleve a las alturas como lo encontrará en el Evangelio de Juan. Entonces en el evangelio de Juan hablando ahora de esta presenciaeso fue con Dios—su significado, su poder—que por él—ahora lo personifica—“por él fueron hechas todas las cosas, y sin él nada de lo que fue hecho fue hecho”. Es poder y, sin embargo, es sabiduría, porque todas las cosas fueron hechas por él, y sin él nada de lo que fue hecho fue hecho. Así que aquí hay un poder creativo.

Si tomo eso ahora y me analizo con otra palabra de Pablo, esta vez llega al final de su segunda carta a los Corintios, y nos llama a todos los que leeremos esa carta: "Probaos a vosotros mismos. ¿No sabéis que Jesucristo está en vosotros?" Ahora aquí me dicen que todas las cosas fueron hechas por él; él es el poder y la sabiduría, él es el poder de Dios y la sabiduría de Dios. Pero cada atributo de Dios está personificado, cada atributo. Y así se personifica su poder; y puedo confesar que he visto ese poder, y es un hombre. He visto esa sabiduría y es un hombre. Y cuando estás en presencia de ese aspecto personificado del ser infinito, sabes que estás en presencia de un poder infinito. No es sólo poder; es omnipotencia. Estás en la presencia y, sin embargo, es un hombre. Por eso aquí lo llama poder y sabiduría. Ahora me pregunta, te pide a ti que leas su carta que nos pongamos a prueba.

“Probaos a vosotros mismos”—este es el capítulo 13, el versículo 5 de 2 Corintios—“Probaos a vosotros mismos. ¿No os dais cuenta de que Jesucristo está en vosotros”, y él hizo todas estas cosas? Pues bien, pongamoslo a prueba en nosotros. Yo digo que él es nuestra Imaginación. Ese es el poder; ese es el poder creativo del universo. Mira alrededor del mundo. ¿Conoce algo en el mundo del hombre que el hombre haya creado, desde la ropa que usa hasta los hogares que habita, que no haya sido imaginado por primera vez? ¿Conoce algo en este mundo que ahora se haya demostrado como un hecho, como una realidad concreta, que no haya sido primero imaginado (sólo imaginado) y luego exteriorizado? Sí, usando las manos, usando instrumentos del mundo, pero empezó como una imagen.

Y una imagen es simplemente el producto de esta facultad predeformadora y creadora de imágenes en el hombre, que es la Imaginación del hombre. Entonces, si todas las cosas fueron hechas por él y sin él nada de lo que fue hecho fue hecho, no puedo llegar a otra conclusión que el hecho de que el Cristo de las Escrituras es mi Imaginación. Ahora bien, ¿quién es Jesús? Si Cristo es el poder y la sabiduría de Dios, y Dios se sumergió en nosotros, ese fue su sacrificio. Él realmente se convirtió en nosotros para que podamos vivir. Porque si este sacrificio de Dios no se limitara realmente al estado llamado hombre, el hombre, como la tierra, se desgastaría como un vestido.

Como nos cuenta en el capítulo 51 de la BLibro de Isaías: “Alzad vuestros ojos a los cielos, y mirad abajo, a la tierra; los cielos se desvanecerán como humo y la tierra se desgastará como un vestido, y los que en ella habitan harán lo mismo; pero mi salvación será para siempre, y mi liberación nunca tendrá fin”. Mi salvación será para siempre. Bueno, esa palabra salvación significa Jesús; la palabra Jesús es “Jehová salva”. Esa es la salvación; eso es para siempre. Si no fuera que Dios se hizo hombre para que el hombre llegue a ser Dios, y él salvaría al hombre y lo elevaría a la inmortalidad porque la promesa es que la tierra se desgastará como un vestido.

Nuestros científicos nos dicen hoy que el sol se está derritiendo por la radiación, y que le tomó incontables miles de millones de años iniciar el proceso de derretirse; no importa el tiempo que tarde, tiene un fin; y con su fin, tenemos nuestro fin como parte del sistema. Así nosotros, caminando sobre la tierra, todos tendríamos el fin. Entonces, para detener ese proceso de poner fin al hombre, “Mi salvación será para siempre y mi liberación nunca tendrá fin”. Entonces Dios se hizo hombre para que el hombre pueda convertirse en Dios. Al hacerme hombre, y Dios es el único poder creativo en el mundo, ¿qué crea en mí? Mi imaginación. Puede que no tenga el talento para ponerlo por escrito. Puede que no tenga la capacidad de ejecutarlo como los grandes artistas que lo hicieron, pero puedo imaginarlo. Me imagino el libro. Puedo imaginar la alegría de tener un libro. Puedo imaginar una imagen.

Sin ser artista puedo soñar. Y no puedo concebir un cuadro que un hombre pueda pintar sobre un lienzo que sea más vivo que mi sueño y, sin embargo, no puedo plasmar nada sobre un lienzo. Pero me voy a dormir y puedo soñar. ¿Qué lo está haciendo? Es sólo mi imaginación. Y aquí, cuando pierdo la facultad consciente, esta área restringida, puedo realmente soñar, soñar como ningún artista en el mundo puede pintar. Ponle color, ponle movimiento y ten el drama más maravilloso. Y esa es mi Imaginación. Pero ahora, esto no es sólo el poder y la sabiduría de Dios. En el más grande de todo el Nuevo Testamento, que es Juan, Juan no enfatiza el poder. Él afirma al principio, sí, declara a Cristo como poder, pero el énfasis no está en el poder; se trata de redención y revelación. La revelación, en el evangelio de Juan, es un acto de Dios al revelarse a sí mismo.

Entonces, en el primer capítulo nos dice lo que este poder hará por nosotros. En primer lugar, Juan tiene dos finales. Tomemos el final real, que es el capítulo veinte, el primer final. Quienquiera que sea el escritor que se llame Juan, “Y Jesús hizo muchas otras señales que no están escritas en este libro; pero estas están escritas para que creáis que Jesúses el Cristo, y los que creen, tienen vida en su nombre" (versículo 30). Él es el poder y la sabiduría de Dios, eso es lo que el autor nos está diciendo al final. Hizo muchas señales, pero a pesar del número de las señales y del carácter de las señales, no evocaron fe. Y toda la enseñanza del evangelio de Juan se basa en la fe y la incredulidad en él, ya sea una o la otra. Tengo fe en él, o no le creéis. Pocos le creyeron, pocos, se nos dice; incluso entre los discípulos, sólo unos pocos creyeron, y ellos de manera imperfecta.

Bueno, ¿quién es Jesús? Si Cristo es el poder y la sabiduría, pero ahora, ¿quién es Jesús? Entonces, aquí tenemos este pensamiento maravilloso como se expresa en el segundo capítulo de la carta de Pablo a los Filipenses: “Y aunque era en forma de Dios, no consideró que debía ser igual a Dios como algo a qué aferrarse, sino que se despojó a sí mismo, y tomó sobre sí forma de esclavo, naciendo en el mundo. forma del hombre”—que identifica al hombre con un esclavo, todo hombre—“Y hallándose en la forma humana, se humilló a sí mismo y se hizo obediente hasta la muerte, muerte de cruz. Por eso Dios lo exaltó hasta lo sumo y le dio ese nombre”.

No el artículo indefinido, el definido, “le dio el nombre que es sobre todo nombre, para que ante el nombre de Jesús se doble toda rodilla en el cielo, en la tierra y debajo de la tierra, y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, la gloria de Dios” (versículos 5-11). Le dio el nombre que está sobre todo nombre, y ante ese nombre, todo poder del mundo debe doblegarse. Es el nombre de los nombres. Ese es el nombre llamado Jesús, pero este es Jehová; Jesús simplemente es “Jehová salva”. Todo niño nacido de mujer en este mundo algún día llevará ese nombre. Sólo hay un nombre, un sólo ser: Jesús. Pasas por la misma historia que nos cuentan los evangelios, todos lo harán. Y cuando pasa por esta serie de acontecimientos reseñados en los evangelios, ese nombre se le confiere, se le confiere a Cristo resucitado.

Ese poder que está latente en el hombre, esa es la Imaginación del hombre, cuando se levanta, a ese Cristo resucitado se le confiere el nombre de Jesús, el nombre divino de Jesús. Y ese individuo entonces entra en una nueva era, una era completamente diferente, una era que es inmortal, una era que es eterna, porque hasta el final de esa era, todavía estamos sujetos a ser desgastados como un vestido, como nos dice en el capítulo cincuenta y uno de Isaías. Así todos, moviéndose sobre la rueda que se va desgastando, desgastando el vestido y desapareciendo como el humo del cielo. Pero ninguno fallará, porque Dios nos redime. Dios nos resucita uno tras otro, levantados, comoy confiere a ese Cristo resucitado el nombre, el nombre de Jesús. Entonces se les dice que, al final, miraron hacia arriba y allí estaba solo Jesús.

Cuando a Blake le preguntaron de manera bastante inocente pero en tono serio: "¿Qué piensas de Jesús?" Sin pestañear, Blake respondió: “Jesús es el único Dios” y luego se apresuró a agregar: “Pero yo también, y tú también”. Entonces al final todos reciben el nombre, donde el poder llamado Cristo en el hombre es levantado, levantado para que todo el vasto ser maravilloso que estaba hundido en el hombre ahora esté despierto. Cómo será ese cuerpo, no se lo puedo describir a nadie. No encuentro palabras para describir la gloria que es vuestra, pero la de todos. Ciertamente no es esto que soy , sin embargo os conoceré y vosotros me conoceréis en la eternidad. Pero a pesar de la igualdad de identidad, cuando realmente nos conocemos, habrá una discontinuidad radical de forma.

No la forma que llevo ahora y camino aquí este día y que he estado usando durante los últimos cincuenta y ocho años, no esta forma. Pero identidad, sí, me conocerás. Pero, ¿cómo mostrar la gloria del ser que eres cuando resucites? Ahora bien, esto nos lo muestra el saduceo, que no cree en la resurrección. Ellos son los científicos modernos. Los saduceos de hace 2.000 años eran los sabios; los fariseos eran el sacerdocio del mundo. Los saduceos eran los gigantes intelectuales de esa época; y ellos, al igual que hoy, no podían creer ni siquiera en la supervivencia, y mucho menos en la resurrección. Como hoy, el mundo junta las dos palabras y piensa que la supervivencia es resurrección, y no es así. La supervivencia es continuidad; la resurrección es discontinuidad: abandonas el campo por completo y entras en el mundo de la eternidad.

Entonces hicieron la pregunta, basándose en la ley de Moisés, y Moisés dijo: Si un hombre se casa y muere sin dejar descendencia, y tiene un hermano, el hermano debe casarse con la viuda. Y si muere sin dejar descendencia y tiene un hermano, deberá tomar a la viuda, para que levante descendencia a su hermano. Bueno, hubo un hombre que se casó, y era uno de siete hermanos, y murió sin descendencia. El segundo se casó con ella, pero murió. El tercero se casó con ella y murió. Finalmente, siete hermanos se casaron con ella y no dejaron descendencia, y finalmente ella murió. Entonces, ¿de quién será esposa en la resurrección? (Lucas 20:27) Era un cebo, porque no creían en la resurrección. Y él les dijo: Vosotros no conocéis las Escrituras.

Porque los hijos de este siglo se casan y se dan en matrimonio, pero los que son tenidos por dignos de llegar a esa edad, a la resurrección de entre los muertos, ni se casan ni se dan en matrimonio., porque no pueden volver a morir, porque ahora son hijos de Dios e hijos de la resurrección" (Lucas 20:34). Están completamente por encima de la organización del sexo. Lo que aquí llamamos sexo, estas vestiduras del sexo son sombras arrojadas por este ser fabuloso de arriba.

Y el cuerpo que realmente tienes, como te dije, cité antes, siendo en forma de Dios, no consideró la igualdad como algo a lo que aferrarse, sino que se despojó de esa forma y tomó sobre sí mismo la forma de esclavo; y habiendo nacido en forma de hombre, no le pareció extraño, se humilló a imagen de hombre y luego, encontrándose con todas las limitaciones del hombre, con todas las debilidades del hombre, todo lo que es hombre, entonces Dios lo exaltó al final cuando lo resucitó, y le dio ese nombre sólo en la resurrección. Por maravillosos que sean para nosotros, llenos de todas las pasiones del mundo, todo eso es maravilloso, pero no es el cuerpo lo que usarás. Estarás completamente por encima de la organización del sexo. No habrá necesidad de este tipo de creatividad. La imaginación estará completamente despierta y tu acto imaginal será un hecho objetivo inmediato.

ha completado su propósito, que es producir de nosotros mismo y hacernos a todos Dios con él, entonces estas vestiduras, compuestas de todos los elementos que parecen tan permanentes y tan maravillosos, se desvanecerán como el humo. No hay un elemento que no haya sido creado por el poder creativo de Dios, por su propia maravillosa imaginación divina, y se sostiene en el ser porque él lo sostiene por sus actos imaginales. Cuando él cesa ese acto imaginal, todos los elementos se derretirán, todos. desaparecerá; y el mundo será como si nunca hubiera existido, pero tú y yo seremos elevados por encima de todo a un mundo completamente diferente, un mundo eterno. Entonces, ¿es Cristo tu imaginación? Yo digo que Cristo es el poder y la sabiduría de Dios, y este poder y esta sabiduría crean todo en el mundo, entonces lo he encontrado.

He encontrado ese poder en mí mismo, pues la Biblia lo llama Cristo, y lo personifica y habla de la presencia de un hombre, y ese hombre es Jesucristo, es simplemente el.ser resucitado que es Dios ahora porque ha resucitado el poder dentro de él, que es Cristo, y ese es Jesucristo. Ahora él es llamado el Señor, y todo debería inclinarse ante él cuando esto suceda. Bueno, os digo, llegará el día, tendréis la experiencia y os sorprenderéis. Nadie te va a creer, te lo aseguro. No te van a creer más de lo que le creyeron a la primera persona a la que le pasó. Él es el primero que resucitó de entre los muertos, pero nadie le creyó. Hasta el final, ¿quién creería la historia?

Estaban buscando un tipo diferente de Mesías, un héroe conquistador que vendría como un hombre, con un trasfondo glorioso de guerreros, y luego conquistaría al enemigo de Israel y luego conduciría a Israel a un final victorioso. Y siempre buscan esa clase de Mesías. Los tenemos hoy en todo el mundo, estos falsos Mesías que prometen a sus naciones conducirlos a alguna victoria, aunque sea una pequeña victoria temporal. Ese no es el Mesías. El Mesías no tiene nada que ver con este mundo. Ha resucitado de este mundo. Este mundo está desapareciendo; este mundo se está desgastando como una prenda de vestir. Entonces Cristo en el hombre es el poder y la sabiduría, y cuando está en ese hombre, esa Imaginación se vuelve alerta porque la ejerció amorosamente. Entonces, si leo a Juan correctamente, no sólo mi salvación depende de él, sino que realmente debo creer en él. Bueno, ¿quién es este ser?

Mi propia imaginación. Si no creo en mi Imaginación y la pongo a prueba, aunque falle, entonces no creo en Cristo. Porque Cristo es realmente mi Imaginación, vuestra Imaginación. Entonces imaginas algo hermoso de otra persona y no crees en la realidad de ese acto imaginado, no crees en Cristo. Así que vas a la iglesia todos los días y das el diez por ciento de tus ingresos a la iglesia de tu elección; todas estas cosas son hermosas, por lo tanto, si te sientes así, dalas, pero eso no es Cristo. Eso es no creer en Cristo. Creer en Cristo: Si ves a alguien en este mundo y tienes un sentimiento dulce hacia él, que aún no ha realizado algo hermoso, algo sin su conocimiento, y luego representaslo ante ti mismo como si fuera verdad, y crees en la realidad de lo que has hecho mentalmente. Cree en ello; cree en Cristo, porque para Cristo todo es posible.

Así que tráelo ante tu mente y míralo como a él le gustaría que lo viera él mismo, como le gustaría que el mundo lo viera. Pero lo haces y luego crees en la realidad de lo que has hecho. Eso es creer en Cristo. Y puedo decirte que estarásSorprendido sin medida de cómo funciona. En ese mismo momento, debido a que todas las cosas por una ley divina en el ser de cada uno se mezclan, en ese mismo momento en que interfieres con su vida, reorganizas todo el mazo, y todas las cosas se reorganizarán completamente para reflejar el cambio que va a tener lugar en él. Y todos los que en este mundo puedan ayudar a ese cambio serán utilizados para lograrlo, sin su conocimiento y sin su consentimiento. No necesitas el consentimiento de ningún ser en el mundo. Si se pueden utilizar para exteriorizar lo que has imaginado, se utilizarán.

Así que déjalos en paz y simplemente imagina lo mejor de cada persona en este mundo, y cree en lo que has hecho y estás creyendo en Cristo. Cuando menos lo esperas, porque crees en él, entonces Dios te resucita, entonces te levantas y te quedas desconcertado al ver lo que Dios hizo por ti. De todo lo que afirmaron de él, que pensaste, que tu madre te enseñó como la mía me enseñó, pasó hace 2.000 años, y está pasando. No se detuvo. Si regresa y lee la Biblia, aquí se nos dice en las cartas de Pablo a Timoteo: “Los que enseñan que la resurrección ya pasó, engañan a los fieles” (2 Timoteo 2:18). Quienes enseñan que ya pasó, que se acabó, están engañando. No es pasado. Tuvo lugar en uno y está teniendo lugar en innumerables. Pero está ocurriendo; no ha terminado. La crucifixión terminó, sí, pero no la resurrección. La resurrección se está produciendo en todo aquel que es llamado y exaltado.

Y así, como somos llamados, se realiza el acto más poderoso de Dios, y somos levantados y pasamos por la serie de eventos que conducen al reino de los cielos, aunque aparentemente permanecemos aquí todavía vistiendo esta prenda por un corto tiempo. Se te mostrará la prenda que ocuparás y no podrás describírsela a nadie ni siquiera para tu propia satisfacción. Es un ser tan vivo, tan luminoso y tan ligero, como el arco iris. Y no puedes describirlo a satisfacción de ningún ser en este mundo que viva sólo en términos de un Dios de la carne. Ahora se nos dice, y lo lees en el capítulo 1 de Juan, los versículos 11 al 13, porque él está hablando de un tipo de nacimiento completamente diferente. “Los que creen en su nombre nacerán, no de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios”. No nace de ninguna manera como nace este [cuerpo].

Éste nació así como tú naciste del vientre de una mujer, de carne y hueso. Pero la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios, sólo el Espíritu. Entonces esto va a nacer no comoesto nació. Nace de otra manera: no de la sangre ni de la voluntad de la carne, ni de ninguna pasión humana ni de la voluntad de un hombre de ascendencia humana, sino de Dios. Y permítanme decirles que cuando nacen, son engendrados por sí mismos. En realidad no tienes padres; eres un engendrado por ti mismo. Sales directamente de una tumba, el misterio del grano de trigo que cae en la tierra. Si no cae al suelo, permanece solo. Si cae en la tierra, da mucho fruto, el misterio de la vida a través de la muerte. Porque Dios murió, de hecho murió, para llegar a ser tú y llegar a ser yo. Y Dios es Imaginación divina.

Se limita al límite mismo de la contracción, llamada Imaginación humana y, de hecho, muere en el sentido de que todo el poder y toda la memoria de su ser glorioso debía ser completamente olvidado. De modo que ese clamor en la cruz es verdadero: "Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?" (Mateo 27:46) Él mismo está clamando; debido a que se entregó tan completamente, sufre una amnesia total, un olvido total de su divinidad, tal como se convirtió en nosotros. ¿Y eso fue qué? La imaginación divina se convierte en imaginación humana y luego construimos nuestro pequeño mundo. Ahora para muchos de nosotros es tan diferente, y el poder que ejercemos es tan frágil comparado con ese mismo poder cuando se levanta, cuando se levanta, y se nos confiere el nombre, este gran nombre, sobre todos los nombres.

Y llegará el día, sin pérdida de identidad, en que llevaréis el nombre de Jesús, sin pérdida de identidad. Todos están destinados a ser Cristo Jesús, ese poder resucitado con el nombre, ejerciendo un poder infinito, sin pérdida de identidad. Entonces todos nos conocemos y todos somos glorificados, pero todos. No hay limitación del regalo; algunos lo ejercitan más que otros, pero ciertamente el don es el mismo, el don de Cristo Jesús. Entonces mi pregunta, en lo que a mí personalmente concierne, “¿Es Cristo tu imaginación?” Dije que sí. Y, sin embargo, estás limitado sólo al poder y la sabiduría, porque el énfasis no está en el poder y la sabiduría, sino en la redención, la revelación. Y así se revela.

En ese mismo primer capítulo del prólogo (los primeros dieciocho versículos, no un prólogo) y el último, el decimoctavo, él te muestra la revelación: “A Dios nadie le vio jamás, sino el Hijo, en el seno del Padre, él le dio a conocer” (Juan 1:18). Nadie lo ha visto, pero en el seno del Padre hay un Hijo y el Hijo revela al Padre. Luego se nos dice en el capítulo décimo de Lucas: “Nadie conoce al Hijo sino el Padre; nadie conoce al Padre sino el Hijo y aquel a quien el Hijo quiera revelarlo”.im" (versículo 22). Llegará ese momento en el tiempo cuando el Hijo te revele, y sabrás que tu nombre es Jesús, Jesucristo el Señor. Porque el Hijo te llamará "mi señor" y en realidad te llamará su Padre, su Señor y la Roca de su salvación; y entonces sabrás quién eres.

Podría decírtelo desde ahora hasta el fin de los tiempos, pero no puedo llevar la convicción de que la experiencia se llevaría cuando suceda. Cuando te suceda, no hará ninguna diferencia. para ti, si todos los sabios del mundo se levantaran en oposición y te dijeran que estás sufriendo de alguna gran alucinación, no haría ninguna diferencia. Esto es revelación, y todo el asunto se levanta, y ahora sabes por qué no puedes ver el rostro del Padre, pero ese no es el rostro. sólo conocerás tu rostro en la belleza de tu Hijo. Ese Hijo no puede ser descrito, es tan hermoso. Cuando lo miras, te sientas asombrado de que hayas producido tal belleza. Fue necesario que el Hijo revelara la belleza del Padre, porque el Padre es invisible y, sin embargo, más real que todo el vasto mundo que parece tan real que se desvanece lentamente como el humo y se desgasta como un vestido.

Entonces todos en el mundo están destinados a llevar el nombre de Cristo Jesús el Señor. el primer fruto de aquellos que durmieron porque es sólo Dios resucitando a sí mismo. Todos serán resucitados, todos individualizados y todos uno. Todos son el Padre del mismo Hijo hermoso, reflejándose a sí mismo, y sin embargo, él está individualizado. Así que intenten esto esta noche, antes de subir a la plataforma, me invitaron a pasar por esta enorme planta, el hombre que era el jefe del departamento de química, el Profesor Inmar. Y en mis conferencias, hablé de un cierto movimiento en el tiempo que produjo resultados físicos.

Si pudiera avanzar en el tiempo e imaginar que algo estaba sucediendo en ese momento en el tiempo, y abrir mis ojos a este mundo para encontrar que no era ese momento en absoluto, volvía aquí pero, por extraño que parezca, entonces sería conducido a través de una serie de eventos, que no ideé conscientemente y mientras avanzaba a través de esta serie de eventos, me encontré con lo que solo había imaginado que había hecho en un momento. tiempo y dijo: “Eso no puede funcionar, Neville. Después de todo, soy químico, soy físico y tenemos un laboratorio más grande que esta sala, donde habíaFrascos pequeños, botellitas de agua. Porque fabrican estas enormes, grandes turbinas; y se envían a todo el mundo. Y a medida que el agua baja por los ríos, difieren con los químicos porque el mundo es diferente.

Y entonces, ciertas turbinas se estaban apelmazando, un apelmazamiento enorme en el interior, así que esto fue un problema. Le enviaban muestras de agua y durante todo el día analizaba la muestra de agua y luego daba la solución. Como no se puede cambiar el agua, el agua proviene de ciertos depósitos minerales. Por eso, es muy emocionante sentarse y analizar estas pequeñas muestras de agua”. Y responderían a Australia, Nueva Zelanda y a todo el mundo y sugerirían algo que hacer para prolongar la vida útil de la turbina. Y luego me llevó a una cosa y me mostró lo que usaban en el laboratorio y lo llamó entropía. Dijo que tenemos que tener esto en todos los laboratorios del mundo. Y luego me explicó que la entropía se basa en el pasado inalterable. No se puede cambiar el pasado, dijo; el pasado es inalterable.

Entonces haces una prueba y luego sigues adelante; sabes lo que has hecho, y así es. Si repites esa prueba, el resultado es el mismo en las mismas condiciones. Y entonces Larry dijo, esto es algo que sabemos y todos somos científicos. ¿Y vienes con esta loca idea? No veo cómo podría encajar con lo que sabemos sobre la entropía. Bueno, me explicó la entropía. Luego dijo: “Por supuesto, el futuro está en un estado de cambio. No creemos en el futuro como algo existente. No existe. Simplemente tejemos estos hilos, por así decirlo, comparando todo con una cuerda: el pasado ya está tejido y el futuro aún no, y lo estamos tejiendo momento a momento a medida que avanzamos hacia el futuro. Y dije, pero avancé hacia el futuro que dices que no existe y allí lo tejí.

Y luego, haga lo que haga, sé que funcionó porque cuando regresé aquí, crucé un puente de incidencia que me llevó a lo que tejí antes de llegar allí. Bueno, él no lo creía, pero era un hombre muy dulce, un hombre honesto. Y luego, unos dos meses después, estaba en la ciudad de Nueva York y él me envió este maravilloso recorte del Science