17 de mayo de 1963
___(??) muy práctico y aun así lo encontrarás muy espiritual, que para mí es lo más práctico. Cuando ves una cruz, ¿piensas en sufrir? Y oyes a alguien decir que fue crucificado, ¿crees, como sin duda piensa el mundo, que es un estado de sufrimiento? Y si te dijera que la cruz es un anillo de bodas espiritual, ¿lo creerías? Cuando ves a alguien usando un anillo de bodas, sabes que hay una unión, hay un matrimonio, y debería haber amor en ese estado, debería haberlo. Pero puedo decirles que cuando vean la cruz en el futuro, piensen en un anillo de bodas espiritual, porque realmente lo es. Porque la cruz es el símbolo de Dios hecho hombre para que el hombre pueda llegar a ser Dios, y esa es la cruz. La enseñanza central de la Biblia es la cruz. Él realmente se convierte en nosotros, se clava en nosotros. Porque nosotros estábamos muertos, y él estaba vivo, y amaba tanto a la criatura que se convirtió en su propia creación para convertirla, para transformarla —como un Pigmalión y una Galatea— en él mismo.
Ahora, se nos dice en Génesis, un hombre pequeño aparentemente es entregado a otro, pero todos los mandamientos en la Biblia son para Dios por Dios. Porque el hombre no estaba vivo. Y ordena al hombre que lo deje todo y se una a su esposa, y entonces se convertirán en una sola carne. Entonces, cuando leemos la Biblia y vemos los cuerpos masculino/femenino, podrías pensar cuando lees sobre una mujer que significa mujer, no, no es así; cuando lees sobre un hombre significa varón, no, no es así. Ya sea hombre o mujer, está hablando de nosotros. Y mujer, se nos dice en la primera carta de Pablo a Timoteo: “Y la mujer se salvará al tener hijos”. Si tomas esa frase “tener hijos” y vas al final de la página (debería estar en tu Biblia, está en mi Biblia, en todas mis Biblias, tengo muchas), hay una pequeña nota al final de la página. la página que nos dice que esa frase “tener hijos” significa literalmente “por el nacimiento del niño”. Definitivo, el niño. Así la mujer es salva por el nacimiento del niño (2:15).
